Niceratus Kiotoensis @ncrt035@gnosia.info

そういえばDickinson College Commentariesが作っている「ギリシア語中核語彙」500語強の和訳がひとまず終わったんだけどこれはこのままcontributeしてしまってよいものか
https://github.com/ncrt035/core_vocabulary_list_greek_japanese

そういえば，古代の地名をGoogleMaps上に表示するというやつを作りました．数はあんまりないけどよければ使ってみてね．
https://stromateis.info/orbis/index.html

Lexicon Grammaticum Graeco-Iaponicum ギリシア語文法用語辞典

β版（微修正済）公開しました．

https://lggi.stromateis.info/search.php

平尾先生，著者紹介のところに邦訳スピノザ全集のことも書いてあるね．
倫理学から見た、ゆがんだ正義感の正体　『ふだんづかいの倫理学』｜じんぶん堂 https://book.asahi.com/jinbun/article/13540732

食えるわけないよねぇ

これこれ RT
「非常勤平均月1コマ4回で25000円っていう相場で経費ゼロは本当にこの機会に何とかした方がよい」
https://twitter.com/dn_networks/status/1282820834134855680

専門家への不遜な態度 | 空気を読まずに生きる https://ameblo.jp/scho/entry-12610855340.html

・雨が降ったから地面が濡れている（因果関係）
・地面が濡れているから雨が降った（判断根拠）

宇宙人（うちゅうんちゅ）

くりまんじゅうと言うとカマドウマ

霞だ

virtue signaling という単語を初めて知った（なんにでも名前がついているものだ）．「美徳誇示」くらいかね…

ヴォイニッチ標準時 #とは

二重否定的な緩叙のほかに婉曲的な緩叙もあって
・「愛しています」の意味で「憎んではいません」
・「愛しています」の意味で「好意を持っております」
の二種類は別のカテゴリに入れたい．後者はどちらかというとmeiosis「過少誇張」か？

『レトリック事典』の「緩徐」の項に出ていた例が「憎んではおりません」＝「愛しています」だった（あと「緩徐法」と書いたが「緩叙法」の方がよかったかもしれない）．

「A」と言うために「Aの対義を否定する」のが緩徐法で，ただそれは時として単に「A」と言うにとどまらず「Aの強調」にもなりうるのでモニョモニョする．

「いい話を聞かない」は「そっかぁいい話はないのか」ではなくて「悪い噂がある」なので緩徐法はむずかしい．